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佛语人生哲理经典/本文佛语,语录短句

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佛语人生哲理经典

佛语人生哲理经典

(一) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

(二) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

(三) 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

(四) 凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情习如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。

(五) 若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

(六) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

(七) 布施于人,就等于布施自己,功德是不落空的。

(八) 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

(九) 莲花因其功用之大而香飘四海,一生若能服务于大众,那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

(十) 只要面对现实,你才能超越现实。

(十一) 对人恭敬,就是在庄严你自己。

(十二) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

(十三) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

(十四) 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

佛语人生哲理经典

(二十) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

(十六) 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

(十七) 无明不过是本性中缘起之幻相。

(十八) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。

(十九) 是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

(二十) 与人相处之道,在于无限的容忍。

(二十一) 以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

(二十二) 凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

(二十三) 净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

(二十四) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

佛语人生哲理经典

(三十一) 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有[lizhigushi.com]。

(二十六) 于一切相,离一切相,即是无相。

(二十七) 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

(二十八) 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

(二十九) 悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时,那灵性闪烁的一刹那,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,劈开了混沌。抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。

(三十) 《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。

(三十一) 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

(三十二) 坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

(三十三) 应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

(三十四) 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

(三十五) 缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。

(三十六) 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

(三十七) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

(三十八) 生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

(三十九) 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》

(四十) 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

(四十一) 空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

(四十二) 诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

(四十三) 舌有说法的功德,也有说是说非的罪过,若是不说法,而说是非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。

(四十四) 佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

(四十五) 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

(四十六) 妄想来了,就让它来,我总不理会它,妄想自然会息。

(四十七) 有智不在年高,无智空长百岁。

(四十八) 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

(四十九) 真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

(五十) 能不起分别心,无心任运,就不生烦恼;心若分别,即成见尘,就有烦恼,就被苦乐境界转了。

(五十一) 千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。

(五十二) 有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。

(五十三) 古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人。”

(五十四) 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

(五十五) 今日的执著,会造成明日的后悔。

(五十六) 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

(五十七) 个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

(五十八) 你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

(五十九) 无缘何生斯世,无情尽累此生!忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁?多情自古空余恨,何必一往情深?何必叫人太认真!

(六十) 生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

(六十一) 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

(六十二) 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(六十三) 是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

(六十四) 这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 。

(六十五) 人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

(六十六) 因为你我无始以来,被七情六欲所迷,从朝至暮,总是在声色之中过日子,所以沉沦苦海。

(六十七) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

(六十八) 归元性无二,方便有多门。

(六十九) 用功的人要善于调和身心,务使心平气和,无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。

(七十) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

(七十一) 以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心,以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心,以持戒清净自心,以布施解脱自心。

(七十二) 毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

(七十三) 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(七十四) 内心没有分别心,就是真正的苦行。

(七十五) 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

(七十六) 妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

(七十七) 人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利,谓:“一切罪业,皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财,才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若无财,什么事都办不成,可见财的厉害了。

(七十八) 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

(七十九) 此身已在含元殿,更向何处问长安。

(八十) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

(八十一) 迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。

(八十二) 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

(八十三) 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

(八十四) 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

(八十五) 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

(八十六) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

(八十七) 有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

(八十八) 苦海无涯,回头是岸。

(八十九) 厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

(九十) 圣之与凡,唯心之垢净而现。六凡心垢故,则现六道善恶罪福等相。四圣心净故,则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提影现中。”是故苦乐由心,炎凉自我。自心作业,自身受报。唯圣与凡,但问自心可矣。

(九十一) 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

(九十二) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

(九十三) 二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

(九十四) 智者任物不任己,愚人任己不任物。

(九十五) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(九十六) 且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

(九十七) 向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

(九十八) 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故,那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。

(九十九) 能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。

(一佰) 修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。